Kalkmalerierne er samtidige med reformationen. De menes at være udført i årene 1530-40. Valget af gammeltestamentlige motiver er typisk for den efterreformatoriske tid.
Se også de samtidige kalkmalerier i Gudum kirke.
Kilder
- Niels M. Saxtorph: Danmarks kalkmalerier, 1997, s. 184.
- Axel Bolvig: Politikens bog om Danmarks kalkmalerier, 2002, s. 39.
Ovenfor
Abraham og Isak. To scener fra fortællingen Abraham, der skal ofre Isak. Abraham, der står vendt mod beskueren, bærer slagtekniven, mens Isak bærer brænde og en lygte. I højre halvdel af billedet, der kun er delvist bevaret, løfter Abrahm sin kniv, mens en lille engel tager den ud af hånden på ham, inden han slår til.
Den gode hyrde. I fligen under Abraham og Isak ses den gode hyrde, der bærer et lam på skulderen.
Jessetræ. Jesu stamtræ. "Men der skyder en kvist fra Isajs stub, et skud gror frem fra hans rod." Esajas 11,1. Isaj er kong Davids far, og Jesus er efterkommer af David. På grund af ovennævnte citat vokser stamtræet ud af Isaj (=Jesse). - Lignende jessetræer findes på kalkmaleri i Saltum og altertavlen i Sæby.
Moses. Moses kendes på hornene i panden. Han står med staven, han slog vand af klippen med. Foran ham hænger slangen på et kors. Under vandringen i ørkenen skældte folket ud på både Gud og Moses på grund af den dårlige mad, de fik. Gud Herren lod da slange bide dem, men Moses gik i forbøn for dem, og Gud Herren forbarmede sig, idet han sagde til Moses, at han skulle lave en slange af kobber og sætte den på en stang. Når de så på den, ville de blive helbredt for deres slangebid.
Lidelseshistorien. I fligen under Moses en svært genkendelig scene fra lidelseshistorien.
Jakobs Drøm. Jakob overnatter i ørkenen med hovedet på en sten. I drømme ser han Guds himmel stå åben. En stige fører derop, og Guds engle vandrer op og ned ad stigen.